HUGIN Y MUNIN Los cuervos del dios Odin

HUGIN Y MUNIN Los cuervos del dios Odin
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Según la mitología nórdica Hugin y Munin son los dos cuervos del dios Odín, su historia es realmente interesante y seguro los dejará pensando la próxima vez que salgan de su casa y vean a cualquiera de estos animales. Por otro lado, Hugin y Munin significado es tan importante para muchas personas que podremos encontrar muchas opciones de Hugin y Munin tatuaje que les mostraremos al final del artículo.

Sin más que decir, los invitamos a conocer la historia de los cuervos de Odín y algunas opciones de tatuajes que pueden inspirarlos.

Hugin y Munin significado

Para poder hablar del significado de Hugin y Munin es importante conocer primero su historia. Según la mitología Hugin es el pensamiento y Munin es el recuerdo, y como comentamos anteriormente estos dos cuervos son los animales de Odín.

Se dice que día tras día al amanecer Odín manda a sus cuervos a descender al Migard (la tierra) a observar todo lo que puedan. Al medio día, los cuervos vuelven al Asgard (la tierra de los dioses) con Odín para colocarse sobre sus hombros y susurrarle a su oído todo lo que han visto y han escuchado en su visita. Es por esta razón que en muchas oportunidades de le llama Odín el Dios Cuervo, por las mascotas que están a su lado.

Por otro lado, se dice que la preocupación que tiene Odín por sus cuervos es excepcional, dado que no se conoce que posea la misma por sus lobos. Se supone que la causa de ello se debe a que sus cuervos viajan todos los días al Migard y traen con ellos la información al Asgard.

Además, se dice que Odín indica que “teme que el pensamiento (Hunin) no regrese a casa, pero más se preocupa más por la memoria (Munin)”. Es decir, se preocupa más porque en la tierra se mantenga la memoria, que es a través de la cual se transmiten los mitos de persona a persona. En vez de los pensamientos los cuales son libres y pueden llegar a surgir en base a muchas cosas.

Finalmente y a partir de todo lo que les hemos contado sobre Hunin y Munin podemos hablar de su significado. Desde la antigüedad se ha interpretado a los cuervos de Odín como la personificación de los poderes intelectuales que posee este dios. A partir de los cuales, el dios podía conocer todo lo que sucedía en la tierra para decidir sus próximas acciones para prevenir el avance del Ragnarök.

Hugin y Munin runas

Cuando hablamos de las runas de Hugin y Munin hacemos referencia a la escritura rúnica en la cual se escribían los nombres de los cuervos de Odín en la antigüedad. La cual les presentaremos a través de la siguiente imagen:

Hugin y Munin runas

 

Hugin y Munin símbolo

Los símbolos a través de los cuales se representa a los cuervos siempre es el dibujo de un cuervo. Sin embargo, dichos símbolos pueden ser encontrados de una forma un poco antigua y rustica si se busca a través de los dibujos antiguos o de una manera más llamativa si se busca un diseño más actual. A continuación les presentaremos dos diseños de símbolos para que puedan visualizar lo que expusimos anteriormente.

Hugin y Munin símbolo

Hugin y Munin símbologia

 

 

Tatuajes Hugin y Munin

En cuanto a tatuajes hay una gran variedad de opciones que se pueden considerar. Estas opciones varían en distintas partes del cuerpo, en tonos negros, coloridos, con adornos, sencillos, entre otros. Aportando a aquellos que quieren tatuarse a Hugin y Munin en su piel una amplia variedad de opciones a las cuales darle un vistazo. Pero no les comentaremos más nada y los dejamos con estas increíbles opciones.

Tatuajes Hugin y Munin

Hugin y Munin Tatuajes

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Origen de los nombres de Hugin y Munin

Hugin y Munin (pronunciado «HOO-gin» y «MOO-nin», Old Norse Huginn y Muninn , cuyosignificado será discutido a continuación) son dos cuervos en la mitología nórdica que están ayudando a los espíritus del dios Odin .

Vendel helmet
Un guerrero, probablemente Odin, flanqueado por dos cuervos con un casco de la Edad de Hierro de lo que ahora es Suecia

De acuerdo con el historiador medieval islandés Snorri Sturluson ,

Dos cuervos se sientan en sus hombros (de Odin) y le susurran al oído todas las noticias que ven y oyen; se llaman Huginn y Muninn. Los envía por la mañana para volar por todo el mundo, y en el desayuno vuelven. Por lo tanto, descubre muchas cosas nuevas y es por eso que se le llama ‘dios-cuervo’ ( hrafnaguð ). [1]

La fuente principal de Snorri para este pasaje parece ser una estrofa evocadora en el poema Eddic Grímnismál , [2] en el cual Odin dice:

Hugin y Munin
vuelan todos los días en
todo el mundo;
Me preocupa que Hugin
pueda no regresar,
pero me preocupo más por Munin. [3]

La conexión entre Odin y los cuervos es muy antigua y muy profunda. Ya en los siglos VI y VII, mucho antes del comienzo de la era vikinga a finales del siglo VIII, las representaciones visuales de Odín en los cascos y las joyas frecuentemente lo representan acompañado por uno o más cuervos. [4]

La poesía skaldic de la Era Vikinga a menudo usa kennings que involucran cuervos para referirse a Odin, y viceversa. (Un kenning es un dispositivo literario antiguo nórdico común que utiliza imágenes de un cuerpo de tradición tradicional para referirse a algo en lugar de llamarlo por su nombre cotidiano.) Odin es llamado el «dios cuervo» ( HrafnaguðHrafnáss ), el » Raven- tempter «( Hrafnfreistuðr ), o» el sacerdote del sacrificio del cuervo «( Hrafnblóts Goði) .

Esta es sin duda una forma poética de describir a los guerreros caídos como» sacrificios «a los cuervos y otras aves carroñeras, con Odin como decisor de quién vive y quien muere en la batalla). En la misma línea, los cuervos se llaman «los codiciosos halcones de Odín» (átfrekir Óðins haukar ), o bien su «cisne» ( Yggs svanr ), su «gaviota» ( Yggjar már ), o – mostrando hasta qué punto se pueden estirar las equivalencias de aves – su «cuco» ( Gauts gaukr ). [5]

A veces los kennings usan «Hugin» como sustituto de «cuervo». La sangre se designa como «mar de Hugin» ( Hugins vör ) o «bebida de Hugin» ( Hugins drekka ). El guerrero en la batalla es «el enrojecimiento de las garras de Hugin» ( fetrjóðr Hugins ) o «el reddener de la factura de Hugin» ( munnrjóðr Hugins ). La batalla es «la fiesta de Hugin» ( Hugins jól ). Los poetas ocasionalmente usan el nombre de Munin de la misma manera, pero el de Hugin es mucho más común. [6]

Además, la visión de los cuervos inmediatamente después de un sacrificio a Odín fue tomada como una señal de que el dios había aceptado la ofrenda. [7]

¿Por qué había una conexión tan larga e intensa entre Odin y el cuervo, de todas las especies? Como sugieren esos kennings, la respuesta tiene que ver en gran medida con los papeles de Odin como dios de la guerra y la muerte.

Los cuervos, como aves carroñeras, estuvieron presentes cuando se libró una batalla, y fueron algunos de sus principales beneficiarios. Matar a alguien en la batalla fue, en cierto sentido, dar un regalo a los cuervos. Innumerables kennings expresan este concepto: para citar solo a dos, el guerrero es el «alimentador del cuervo» ( hrafngrennir) y el «engordador del starling de batalla» ( folkstara feitir ).

Pero el don de un hombre muerto también fue para Odin, debido a su papel como gobernante de los muertos en Valhallay la práctica común de sacrificar simbólicamente a un host enemigo de Odín antes de una batalla. Por lo tanto, la asociación entre el cuervo y Odin era natural para los nórdicos. [8]

Sin embargo, hay más en esta conexión. Los cuervos no son solo pájaros de sangre y carnicería; también son aves excepcionalmente intelectuales, y Odin es un dios excepcionalmente intelectual.

Este aspecto de la conexión se indica con los nombres de Hugin y Munin. Hugin (lengua antigua nórdica Huginn ) viene de la palabra hugr , [9] «pensamiento». Munin (Old Norse Muninn ) proviene de la palabra munr , [10] que es más difícil de traducir, pero puede abarcar los conceptos de «pensamiento, «Deseo» y «emoción». (Los nombres de los dos cuervos a menudo se traducen como «Pensamiento» y «Memoria» en obras populares sobre mitología nórdica, y «Pensamiento» es bastante preciso, pero «Memoria» es, en el mejor de los casos, impreciso y más bien arbitrario.)

Por lo tanto, los dos nombres no pueden distinguirse claramente el uno del otro; se superponen hasta el punto de ser virtualmente sinónimos. [11]Esto refleja el hecho de que, en las fuentes, Hugin y Munin no tienen personalidades distintas. Son una forma duplicada de la misma idea subyacente.

Más específicamente, sus nombres se refieren a que son formas concretas visualizadas del «pensamiento» de Odin. En la cosmovisión nórdica, el yo se compone de numerosas partes diferentes que son semiautónomas y pueden separarse unas de otras bajo ciertas circunstancias. Estas partes desprendidas a menudo se imaginan en una forma de animal que corresponde a su carácter subyacente.

En el caso de Hugin y Munin, son las capacidades intelectuales / espirituales de Odin que viajan hacia afuera en forma de pájaros inteligentes y curiosos que también resuenan con los papeles de Odin como dios de la batalla y dios de la muerte.

El envío de aspectos espirituales de uno mismo para realizar tareas particulares -en el caso de Hugin y Munin, la recopilación de sabiduría adicional y conocimiento para agregar a la ya prodigiosa tienda de Odin- era una práctica común de los chamanes y brujos noruegos . Por lo tanto, no debe sorprender encontrar a Odín, el divino chamán y hechicero, haciendo lo mismo. [12]

Esto también explica por qué Odin teme que Hugin y Munin no regresen a él. Cada vez que un practicante de magia enviaba una parte de sí mismo (o, más comúnmente, ella misma) en alguna misión u otra, existía cierto riesgo de que las partes se separaran entre sí, o que las lesiones sufridas por el emisario también fueran infligidas. sobre el resto de la persona que lo envió. [13]

Tales poderes mágicos ciertamente no vinieron sin sus peligros, e incluso un dios como Odín no estaba exento de ellos.

Referencias

[1] Según lo citado / traducido en:

Simek, Rudolf. 1993. Diccionario de Mitología del Norte. Traducido por Angela Hall. pag. 164.

[2] Turville-Petre, EOG 1964. Mito y religión del norte: La religión de la antigua Escandinavia. pag. 58.

[3] The Poetic Edda. Grímnismál, estrofa 20. Mi traducción. El verso original nórdico antiguo dice:

Huginn ok Muninn
fljúga hverjan dag
Jörmungrund yfir;
– ekk ek de Hugin,
en hann aftr né komi-t,
þó sjámk meir de Munin.

[4] Simek, Rudolf. 1993. Diccionario de Mitología del Norte. Traducido por Angela Hall. pag. 164.

[5] Turville-Petre, EOG 1964. Mito y religión del norte: La religión de la antigua Escandinavia. pag. 58.

[6] Ibid.

[7] Ibid. pag. 60.

[8] Ibid. pag. 58-59.

[9] Ibid. pag. 58.

[10] Ibid.

[11] Ibid.

[12] Precio, Neil. 2002. The Viking Way: Religion and War in Late Iron-Age Scandinavia. pag. 98.

[13] Ibid. pag. 329-388.