YMIR Dios de la creación

YMIR Dios de la creación
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Ymir (pronunciado “EE-meer;” Old Norse Ymir , “Scream” [1] ) es un gigante hermafrodita y la primera criatura en aparecer en la narrativa de creación nórdica .

Ymir
Ymir y la vaca Auðhumla por Nicolai Abildgaard (1790)

Según el erudito islandés medieval Snorri Sturluson , Ymir nació cuando el fuego de Muspelheim y el hielo de Niflheim seencontraron en el abismo de Ginnungagap . Ymir fue amamantado por la vaca Auðhumla para su alimentación, y varios otros gigantes espontáneamente surgieron de su sudor.

Auðhumla, a su vez, era alimentada por una sal, y cuando lamió a un ser llamado Búri, el primero de los dioses Aesir , fue liberado de la sal. Produjo un hijo, Borr, que se emparejó con Bestla, uno de los descendientes de Ymir. De su unión vinieron Odin , el jefe de los Aesir, y sus dos hermanos, Vili y Ve..

Luego, los hermanos mataron a Ymir y formaron el cosmos de su cadáver. Como uno de los poemas en la Edda Poética , Grímnismál o “Canción del Encapuchado”, lo dice:

De la carne de Ymir fue creada la tierra,
y de su sudor [o, en algunas versiones, sangre] el mar,
montañas de hueso,
árboles de cabello,
y de su cráneo el cielo.

Y de sus cejas, los dioses despreocupados hicieron de
Midgard , hogar de los hijos de los hombres,
y de sus cerebros
esculpieron las sombrías nubes. [2]

Una discusión sobre la importancia de este cuento se puede encontrar en el artículo principal sobre la narrativa de creación nórdica . Por ahora, sin embargo, simplemente observemos que esta visión del mundo como el cuerpo de Ymir es una coincidencia cercana para el concepto de “carne” articulado por el filósofo francés del siglo XX Maurice Merleau-Ponty.

En la visión de Merleau-Ponty, el mundo físico se concibe mejor como carne viva que se entrelaza que como materia inerte, [3] una conceptualización que concuerda extremadamente bien con la cosmovisión animista de los nórdicos precristianos y otros pueblos germánicos.

 

Referencias

[1] Kure, Henning. 2003. En el principio fue el grito: pensamiento conceptual en el antiguo mito nórdico de la creación. En Escandinavia y Europa cristiana en la Edad Media: documentos de la 12ª Conferencia Internacional de Saga. Editado por Rudolf Simek y Judith Meurer. pag. 311-319.

[2] The Poetic Edda. Grímnismál, estrofas 40-41. Mi traducción. Los versos originales nórdicos antiguos son:

Ór Ymis holdi
var jörð de sköpuð,
en ór sveita sær,
björg or beinum,
baðmr or hári,
en ór hausi himinn.

En ór hans germü
blíð regin
Miðgarð manna sonum,
en ór hans heila
váru þau en harðmóðgu
ský öll of sköpuð.

[3] Merleau-Ponty, Maurice. 1968. Lo Visible y lo Invisible. Editado por John Wild, traducido por Alphonso Lingis.