VILI Y VE Hermanos del dios Odin

VILI Y VE Hermanos del dios Odin
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Odin Vili Ve
Odin, Vili y Ve crean el cosmos en una ilustración del siglo XIX de Lorenz Frølich

Vili y Ve son los dos hermanos del dios Odín , con quienes compartieron un papel decisivo en la configuración original del cosmos .

El erudito islandés medieval Snorri Sturluson nos dice que Odin, Vili y Ve fueron los primeros verdaderos dioses Aesir en existir. Sus padres fueron el proto-dios Borr y la giganta Bestla. Los tres hermanos mataron al gigante Ymir , el primer ser que había nacido, y formaron el cosmos de su cadáver. [1]

Si bien Snorri generalmente no es una fuente particularmente confiable, existen buenas razones para aceptar esta información particular como una descripción auténtica de los puntos de vista pre-cristianos nórdicos, dado lo bien que concuerda con otra evidencia que consideraremos a continuación.

Vili y Ve también aparecen en otro cuento que nos ha llegado: cuando Odin fue exiliado temporalmente de Asgard , la fortaleza celestial de las deidades de los Aesir, por practicar magia “no masculina” , Vili y Ve se acostaron con su esposa, Frigg . [2] [3] Desafortunadamente, no se sabe más sobre su papel en esta serie de eventos.

Otras referencias explícitas a Vili y Ve en la literatura nórdica antigua se limitan a mencionar a Vili como el hermano de Odín. [4] Los personajes Hárr (“High”), Jafnhárr (“Just as High”) y Þriði (“Third”) en Snorri’s Prose Edda , cuyos roles en la narrativa nominal son puramente didácticos, podrían ser Odin, Vili y Ve, [5] pero es probable que sean Odin en tres formas diferentes, ya que los tres nombres se aplican a Odin en otros lugares de la poesía de los antiguos nórdicos. [6]

La información más convincente sobre Vili y Ve se puede encontrar en sus nombres. En el nórdico antiguo , Vili significa “Voluntad”, [7] y significa “Templo” [8] y está íntimamente relacionado etimológicamente con otras palabras que tienen que ver con lo sagrado y santificar en particular.

Curiosamente, los nombres proto-germánicos de Odin, Vili y Ve habrían sido, respectivamente, * Woðanaz , * Weljon , [9] y * Wixan . [10] Esta aliteración difícilmente puede ser una coincidencia, y sugiere que la tríada se remonta a la época en que se hablaba el lenguaje proto-germánico, mucho antes de que la Edad Vikinga comenzara aproximadamente en el año 800 DC, y posiblemente no menos de un milenio o dos antes de esa fecha. [11]

Aunque solo se mencionan esporádicamente en la literatura de la época vikinga y poco después, Vili y Ve deben haber sido deidades de importancia primordial para los nórdicos y otros pueblos germánicos, al menos durante el tiempo de las tribus germánicas, y posiblemente más tarde también.

Ninguna figura mitológica de importancia menor habría sido conservada en una proporción tan grande de los miles de años que los mitos germánicos estuvieron en uso activo, durante los cuales sufrieron numerosos cambios significativos. El hecho de que Vili y Ve sean elegidos como los hermanos de Odín, quizás el dios germánico más elevado durante gran parte de este tiempo, es una sugerencia adicional de su alta estatura.

De hecho, Odin, Vili y Ve – respectivamente, Inspiración, Intención consciente y lo Sagrado – son las tres fuerzas o características más básicas que distinguen a cualquier cosmos del caos. Por lo tanto, fueron estos tres dioses quienes originalmente formaron el cosmos, y seguramente siguieron siendo tres de los pilares más necesarios para su mantenimiento y prosperidad continuados.

Referencias

[1] Snorri Sturluson. La prosa Edda. Gylfaginning.

[2] The Poetic Edda. Lokasenna, estrofa 26.

[3] Snorri Sturluson. Ynglinga Saga, capítulo 3.

[4] Simek, Rudolf. 1993. Diccionario de Mitología del Norte. Traducido por Angela Hall. pag. 362.

[5] Ellis-Davidson, Hilda Roderick. 1964. Dioses y mitos del norte de Europa. pag. 201.

[6] Simek, Rudolf. 1993. Diccionario de Mitología del Norte. Traducido por Angela Hall. pag. 177.

[7] Ibid. 362.

[8] Ibid. 355.

[9] Orel, Vladimir. 2003. Un manual de etimología germánica. pag. 453.

[10] Ibid. pag. 465.

[11] Simek, Rudolf. 1993. Diccionario de Mitología del Norte. Traducido por Angela Hall. pag. 362.