HODR Dios del invierno y la oscuridad

HODR Dios del invierno y la oscuridad
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Hodr (pronunciado “HO-der”; del antiguo nórdico Höðr , “Warrior” [1] ) es un dios escandinavo que conocemos solo de un solo episodio en la mitología nórdica: la muerte de Baldr .

HODR Dios del invierno y la oscuridad
HODR Dios del invierno y la oscuridad

Existen dos versiones ampliamente divergentes de esta historia. El más familiar de los dos (el que se relata en el enlace de arriba) proviene de la Prosa Edda del islandés medieval Snorri Sturluson. Como dice Snorri, el dios Baldr , que aquí se presenta como un encantador, amado e inocente sufridor, tenía sueños que predecían su muerte inminente.

Su madre, Frigg , dio media vuelta y obtuvo juramentos de todo el mundo de que no dañarían a su hijo. El único ser que omitió fue el muérdago, ya que pensó que era algo demasiado pequeño e inofensivo como para tener una consecuencia real en este asunto. Cuando el astuto tramposo Loki descubrió este descuido, hizo una lanza de muérdago.

muerte de Baldr
“La muerte de Baldur” por Christoffer Wilhelm Eckersberg (1817). Hodr se encuentra a la izquierda del dios muerto.

 

Mientras todos los dioses se divertían arrojando cada proyectil disponible a Baldr y riéndose mientras las cosas rebotaban de su compañero ileso, Loki se acercó a Hodr, aquí retratado como ciego y bastante crédulo, con la lanza de muérdago. Convenció a Hodr para que lanzara la lanza a Baldr para contribuir al juego y honrar la fortaleza de su hermano. (Hodr y Baldr eran ambos hijos de Odin .) Con Loki guiando su mano, Hodr lanzó la lanza a Baldr. El arma lo atravesó y, ante la sorpresa y el horror de todos los presentes, cayó muerto en el acto.

Más tarde, Hodr fue asesinado por el vengador de Baldr, Vali , quien parece haber sido concebido específicamente para este propósito. [2]

La otra versión de este cuento proviene de Gesta Danorum , “La historia de los daneses”, del historiador danés medieval Saxo Grammaticus. Aquí, Hodr está lejos del peón pasivo que Snorri le hace ver. Hodr de Saxo (latinizado como “Hotherus”) es un personaje cuya personalidad y acciones concuerdan mejor con su nombre, que, como se señaló anteriormente, significa “guerrero”.

Hodr y Baldr fueron dos grandes líderes de guerra que organizaron sus ejércitos uno contra el otro debido a una disputa sobre la mano de la bella doncella Nanna. Baldr se estaba nutriendo a sí mismo con un alimento espiritual especial que le confiere invencibilidad, y Hodr sabía que no podría vencer a Baldr por medios normales. Entonces Hodr emprendió un largo y peligroso viaje al inframundo .

Allí, obtuvo un arma que había sido cargada con poderes mágicos que le permitirían superar la propia fuerza mágica inducida por Baldr. Poco después, Hodr hirió a Baldr en combate, y Baldr murió de sus heridas unos días después. Sin embargo, Hodr fue asesinado por el vengador de Baldr, que se llama “Bous”. [3]

Estas dos historias son lo suficientemente similares que deben señalar el mismo cuento básico. Sin embargo, también difieren en varios aspectos definitivos, uno de los cuales es el personaje de Hodr.

Imagine por un momento que la versión del cuento de Snorri fue la única que sobrevivió hasta nuestros días. Este es, de hecho, el caso de muchas de las historias que relata Snorri. Su versión de la muerte de Baldr está claramente lejos del panorama completo, y su relato no puede tomarse al pie de la letra.

Por supuesto, lo mismo debe decirse de la versión de Saxo. Saxo y Snorri tenían objetivos superpuestos pero divergentes, y cualquiera que fueran sus propias adiciones a la historia, y cualesquiera que fueran los motivos detrás de sus adiciones, podrían haber sido extraídas de diferentes versiones de la historia en primer lugar.

Independientemente de las razones detrás de las diferencias entre las dos narraciones, sin embargo, está claro que tenemos dos versiones tan diferentes en espíritu como en los detalles, y que ninguna de ellas da nada como la imagen completa.

Este ejemplo debería servir para prevenir que tomemos las fuentes primarias demasiado literalmente, como si fueran relatos sin tapujos de cómo los paganos del norte de Europa vieron el mundo. Señalan la antigua cosmovisión del norte de Europa, sí, pero esa cosmovisión a menudo es visible solo de forma opaca y oculta debajo de capas de creaciones posteriores.

Las fuentes son los puntos de partida para nuestro conocimiento del mundo germánico precristiano, pero no son los puntos finales. Un enfoque de “apegarse a las fuentes” solo nos llevará por mal camino y nos permitirá ser engañados por Snorri y demás, del mismo modo que Hodr de Snorri era demasiado confiado por Loki. Para llenar los vacíos, restaurar gran parte de lo que se ha perdido, necesitamos un enfoque que sea al mismo tiempo más crítico e intuitivo. Debemos identificar los elementos que son comunes a múltiples fuentes, unirlos para formar un marco más integral,

Referencias

[1] Simek, Rudolf. 1993. Diccionario de Mitología del Norte. Traducido por Angela Hall. pag. 155.

[2] Snorri Sturluson. La prosa Edda. Gylfaginning 48 y Skáldskaparmál 13.

[3] Saxo Grammaticus. Gesta Danorum.